Teologia com o TOM

Por que a obra de Lucas foi tido como inspirada e a epístola de Clemente de Roma não? A Epístola de Clemente aos coríntos era lida somente em Corinto de época em época e era considerada como canônica em apenas algumas regiões dos primeiros séculos, de tanto que ela está no Codex Alexandrinus datado do fim do séc IV e início do séc V, a Epístola não entrou no Cânon em geral como de Lucas, porque Lucas há testemunhos escriturísticos que ele foi um homem apostólico, já Clemente embora a tradição aponte como um pai apostólico, não há registros escriturísticos que ele andou com Pedro, e de mais a mais, quando Clemente escreveu sua epístola, o Cânon já estava fechado, todos os apóstolos já haviam deixado seus escritos antes de morrer, por isso que nem Clemente, nem Pápias e nem Policarpo, seus escritos foram dados como canônicos, apenas como didáticos para crescimento da igreja.

Vamos a questão: E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição . 2 Pedro 2:1 Esse ἀπώλειαν é derivado do "apollumi". No contexto do capítulo esse termo se refere a perdição eterna ou destruição eterna (aniquilamento)? Resposta: Perdição eterna ✓   ταχινὴν ἀπώλειαν (tachinēn apōleian) significa perdição, ruína ou destruição repentina. Primeiramente, tem um aspecto espiritual de perdição e, ipso facto, de sofrimento ou destruição. Destruição é o senso fulcral de ἀπώλεια . O próprio contexto vai mostrar do que se trata essa perdição: _“E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita . Porque, se Deus não poupou aos anjos que pecaram, mas,  havendo-os lançado no inferno , os entregou às cadeias da escurid...

Com base em Ezequiel 28:14, concluímos que ele era um querubim de alta posição, que se corrompeu e caiu (Ez. 28.18-19; Isaías 14.14). Caiu por seu orgulho [ Ez. 28:17 ]. O orgulho é o pecado que causou a queda de Adão e Eva no Jardim do Éden [ Gênesis 3: 5-7 ]. O orgulho é o pecado que Deus odeia mais do que qualquer outro pecado ", um olhar orgulhoso" [ Prov. 6: 16-17 ].) ALGUNS NOMES ATRIBUÍDOS A SATANÁS • Apolion -- Destruidor -- Ruína - Apocalipse 9:11 • Acusador dos filhos de Deus (Ap 12.10). • Belzebu -- Maioral dos demônios -- Mateus 12:24 • deus deste século (2Co 4.4). Como tal, ele tem seus “ministros” (2Co 11.15), “doutrinas” (1Tm 4.1), “sacrifícios” (1Co 10.20), “sinagogas” (Ap 2.9). Ele patrocina a religião do homem natural e é, sem dúvida alguma, responsável por todos os falsos cultos e sistemas que assolam a cristandade hoje em dia. • Diabo -- Caluniador -- Acusador Apocalipse 12:9 • Dragão -- Serpente -- Apocalipse 12:3 • Maligno (Mt 13.19,38; 2Co 6.15 etc.). E...

Segundo apologistas católicos, o Novo Testamento (NT) é produto de uma decisão da igreja de Roma imposta de cima para baixo, logo, a autoridade romana precede a autoridade bíblica. Mas, dado que o Concílio de Trento, no século XVI, foi o primeiro concílio ecumênico a reconhecer o cânon bíblico do NT que temos em mãos hoje, quer dizer que não havia NT até o século XVI? Não. Na verdade, o que o Concílio de Trento fez foi apenas reconhecer um cânon que já havia sido descoberto como coleção de textos inspirados desde o século IV. E esse processo de descoberta se deu de maneira espontânea, descentralizada e progressiva, de tal modo que, paulatinamente, foi havendo uma convergência de entendimento dos cristãos dos primeiros séculos. Inclusive os concílios de Hipona e Cartago fazem parte desse processo descentralizado, uma vez que foram concílios locais, que, segundo os critérios da igreja de Roma, sequer são "infalíveis". Além disso, é preciso considerar que, nesse período, a igrej...

A ignorância afetada é aquela ignorância culpável daquele que, tendo o dever de saber, provoca programadamente seu próprio estado de ignorância. Como o pai que escuta um barulho, desconfia que seu filho está fazendo algo errado. Mas, pensa: eu nem vou lá, porque se eu for eu verei. E se eu ver, terei que tomar uma atitude. Assim, para não estressar, não vou lá. Nos Evangelhos, vemos essa atitude nos discípulos, quando Jesus diz:     “E todos pasmavam da majestade de Deus. E, maravilhando-se todos de todas as coisas que Jesus fazia, disse aos seus discípulos: Ponde vós estas palavras em vossos ouvidos, porque o Filho do homem será entregue nas mãos dos homens. Mas eles não entendiam esta palavra, que lhes era encoberta, para que a não compreendessem; e temiam interrogá-lo acerca desta palavra. ” Lucas 9:43-45     Este pecado (a ignorância religiosa), condenará mais almas do que todos os outros juntos, porque uma pessoa ignorante quando peca, não conh...

Uma questão interessante sobre o tormento eterno é: O termo " πῦρ αἰώνιος " tem o mesmo sentido em Mateus 18:8; Mateus 25:41 e Judas 1:7? A resposta é sim, tem o mesmo significado, o que nos leva a uma segunda pergunta: se em todos os textos tem o mesmo sentido ("πῦρ αἰώνιος", ou seja, fogo eterno), por qual motivo o fogo eterno de Judas 1:7 não queima até hoje, ao contrário, apagou-se? A resposta para essa pergunta é porque o fogo eterno que Judas 1.7 aborda não é apenas o fogo que destruiu a cidade, os prédios, as habitações, e sim também o que atormenta até hoje os viventes de Sodoma e Gomorra, no Hades (Sheol, inferno). Mas onde na bíblia, mostra que eles estão atormentados até agora? O próprio texto de Judas 1.7 indica isso. Eles estão sofrendo a pena do fogo eterno no Hades, e continuarão assim ao ressuscitar, passar pelo Grande trono branco, e serem lançados no lago de fogo. O texto de Judas 1.7, aliado aos outros textos que falam de vida após a morte n...

Orígenes não ensinou o sistema reencarnacionista. Mas sua tese sobre as almas pré-existentes, deu margem para seus discípulos desenvolverem essa ideia. E eles foram condenados pela Igreja por isso. Para entender isso, a gente pode, por exemplo, ver o debate de Orígenes contra Basilidies, um filosofo grego que acreditava que Paulo era uma reencarnacão. Origenes nega veementemente!  Para ele, paulo era uma  encarnacão , pois todas as almas existiam no céu antes de nascerem. Mas ele nega que Paulo tivesse tido outra vida terrena!  Basílides não percebeu que a palavra “outrora” não se refere a uma vida anterior de S. Paulo, mas apenas a um período anterior da existência terrestre que o Apóstolo estava vivendo; assim, concluía Origenes, “Basílides rebaixou a doutrina do Apóstolo ao plano das fábulas ineptas e ímpias” (cf. In Rom VIII). Jesus é uma encarnacão ? Sim, pois antes de assumir um corpo, pré-existia. Orígenes achava que todos oa homens são assim. Mas, ele não diz qu...