Teologia com o TOM

  Vou apresentar a vocês a minha perspectiva, sou um pré-milenista histórico e pós-tribulacionista. O cronograma do Apocalipse pode ser interpretado de forma geral da seguinte maneira: 1) Introdução e Cartas às Igrejas (Apocalipse 1-3): O livro do Apocalipse começa com uma introdução e saudação, seguida por sete cartas enviadas às sete igrejas da Ásia Menor. Essas cartas contêm exortações, elogios e advertências para cada igreja em relação à sua fé e conduta.  2) Grande Tribulação (Apocalipse 6-19): Nesta fase, acontece a grande tribulação, um período de intensas aflições e julgamentos divinos sobre a Terra. Os eventos descritos incluem a abertura dos selos, a emissão das trombetas e as taças da ira. Neste momento, a igreja pode passar pela tribulação, experimentando perseguição e provações. 3) Segunda Vinda de Cristo (Apocalipse 19): Durante a grande tribulação, Cristo retorna de forma visível e gloriosa à Terra, acompanhado pelos exércitos celestiais, para derrotar o mal e e...

A maioria dos evangélicos crê que a restauração do Estado de Israel em 1948 representa a “peça fundamental” nas profecias do tempo do fim.  Crê-se amplamente que o firme retorno de judeus à Palestina a começar do século passado, e o estabelecimento do Estado de Israel em 1948, seriam o cumprimento de promessas específicas do Velho Testamento aos israelitas. Também seriam o prelúdio de eventos finais, como o arrebatamento secreto, a Tribulação, a reedificação do Templo, a conversão dos judeus, o Retorno de Cristo e o estabelecimento do reino milenial, com Cristo sobre o trono de Davi em Jerusalém. Deus prometeu a Abraão que seus descendentes herdariam “toda a terra de Canaã, em possessão perpétua” (Gên. 17:8; cf. 12:7; 13:15; 15:18'). Ademais, há promessas do VT sobre um “segundo” retorno dos israelitas (Isa. 11:11) a sua terra natal “de todas as nações”  (Jer. 29:14), isso se dando em descrença (Eze. 36:24-26; cf. Jeremias 30).  As promessas de restauração são vistas como...

Vamos analisar alguns pontos: • Personalidade ou Personificação? • Atributos de personalidade: a) inteligência (capacidade de conhecimento) — 1 Co 2.10 comparado com Is 11.2; b) vontade própria (capacidade de escolha) — 1 Co 12.11; c) sensibilidade (capacidade de emoção) — Ef 4.30; Rm 15.30. • Atividades pessoais exercidas pelo Espírito Santo: a) ensina — Jo 14.26; b) testifica — Jo 15.26; c) guia — Rm 8.14; d) convence — Jo 16.7,8; e) contende — Gn 6.3; f) ordena e dirige — At 8.29; 13.1,3; g) intercede — Rm 8.26, 34; h) realiza milagres — At 8.39. • Espírito Santo contradiz as regras de gramática — Palavra grega pneuma (espírito) é do gênero neutro. Uso de 3 espécies de pronomes, todos do gênero masculino: a) pronome demonstrativo masculino — Jo 16.13,14 (este, esse, aquele); b) pronomes relativos masculinos — Jo 15.26 e Ef 1.14 (que, o qual); c) pronome pessoal masculino — Jo 16.6,8 (vo-lo enviarei). • Falta de identificação pessoal? Não. Artigos nos textos: Jo 14.16,17,26, 15.26, 1...

  Em algumas ocasiões durante o ministério terreno de Jesus, os apóstolos professaram explicitamente que Jesus é Deus. O apóstolo Pedro disse: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:16). Após a ressurreição, foi a vez do apóstolo Tomé confessar: “Senhor meu, e Deus meu!” (João 20:28). O próprio Jesus afirmou ser Deus O Novo Testamento registra muitos detalhes e ocasiões em que o próprio Jesus fala de sua divindade. É verdade que não temos nenhum versículo onde se pode ler exatamente, e com essa mesma ordem de palavras, algo como: “E Jesus disse: Eu sou Deus”. Todavia, esse entendimento está tão explicito nas palavras de Jesus que é impossível não percebê-lo ou negá-lo. Podemos começar pelo título “Filho do Homem”. Esse título foi o mais usado por Jesus para se referir a Ele próprio. Ao contrário do que alguns pensam, esse título não apenas aponta para natureza humana de Jesus, mas também para a sua divindade, pois esse é o título utilizado pelo profeta Daniel para se ref...

  Todo pecado é ofensivo a Deus, originário da rebeldia, cuja recompensa é a morte, mas nem todo pecado é mortal. Assim como as obras dos santos receberão recompensas com graus de importância distintos (I Co 3,8), o mesmo ocorrerá com as punições para os pecados, que tem graus de gravidade que não são uniformes. _"E o escravo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, com muitos açoites será castigado! Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites, com poucos açoites será castigado."_ (Lc 12,47-48) _"Se alguém vir seu irmão cometer pecado que não conduz à morte, ore, e Deus dará vida ao pecador. Quanto as transgressões que conduzem à morte, não são a respeito destes que eu vos recomendo orar."_ (I Jo 5, 16) _"Respondeu Jesus: Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado; mas aquele que me entregou a ti maior pecado tem."_ - Jo 19, 11 O que são pecados mortais, portanto? É pecado mortal todo...

 Vamos analisar essa questão a partir de alguns casos: Primeiro caso 1)  Se o Arcanjo Miguel (MIkhael) é Jesus por causa  do único nome de Guerra" então como explicar os 10 personagens Bíblicos Que possuem o mesmo nome???   VEJA   (1) mikael Nm 13:13 JFA-RA +STRONG da tribo de Aser, Setur, filho de Mikhael;   (2) mikael 1Cr 5:13 JFA-RA +STRONG Seus irmãos, segundo as suas casas paternas, foram: Mikael, Mesulão, Seba, Jorai, Jacã, Zia e Héber; ao todo, sete;   (3) Mikhael 1Cr 6:40 JFA-RA +STRONG filho de Micael, filho de Baaséias, filho de Malquias,   (4) mikhael 1Cr 6:40 JFA-RA +STRONG filho de Micael, filho de Baaséias, filho de Malquias,   (5) mikhael 1Cr 7:3 JFA-RA +STRONG O filho de Uzi: Izraías; e os filhos de Izraías: Micael, Obadias, Joel e Issias; cinco ao todo; todos eles chefes.   (6) mikael 1Cr 8:16 JFA-RA +STRONG Micael, Ispa e Joá foram filhos de Berias.   (7) mikael 1Cr 12:20 JFA-RA +STRONG Voltando ele, pois, a Ziclag...

O Espírito Santo NÃO é o Pai. O Pai é Deus enquanto conhecedor: - O Filho é Deus enquanto CONHECIDO - O Espírito Santo é Deus enquanto Amado Deus é Espírito (João 4:24) um espírito é uma substância imaterial dotada de INTELIGÊNCIA e VONTADE. A inteligência ao conhecer gera uma ideia do objeto conhecido. Por exemplo eu ao conhecer uma pessoa concebo na minha inteligência uma ideia do que esssa pessoa é, tipo "Fulano é um rapaz protestante, tem um filho, joga videogame etc..." E isso é assim com tudo, inclusive com nós mesmos, nós temos uma ideia de quem somos. Deus ao se conhecer gera na sua inteligência uma IDÉIA do que Ele é. Essa ideia d'Ele não pode ser maior do que Ele (porque senão Deus seria soberbo) Também não pode ser menor do que Ele (porque senão Deus seria ignorante). Essa Idéia que Deus tem de Si mesmo é ABSOLUTAMENTE IGUAL à Ele mesmo. Nós não conhecemos as coisas (nem a nós mesmos) perfeitamente. Eu não sei tudo sobre mim, não sei por exemplo quantos fios de...